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mg电子游戏大全:“互联网+地方学”前景展望

时间:2018/7/5 10:10:32  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 6月24日,“第三届京台学者共研会·京台地方学分论坛”在北京联合大学应用文理学院召开,研讨主题是“京台地方学研究互鉴与地方文化交流展望”。来自北京师范大学、北京联合大学、台湾高雄中山大学、屏东大学、台中科技大学、慈济大学、中正大学以及内蒙古、福建、山西、陕西等地的地方学研究机构...

6月24日,“第三届京台学者共研会·京台地方学分论坛”在北京联合大学应用文理学院召开,研讨主题是“京台地方学研究互鉴与地方文化交流展望”。来自北京师范大学、北京联合大学、台湾高雄中山大学、屏东大学、台中科技大学、慈济大学、中正大学以及内蒙古、福建、山西、陕西等地的地方学研究机构的专家学者,围绕海峡两岸地方学与地方文化研究现状与前瞻、地方文化传承与认同、地方性与地方感、地方文学、地方戏剧、民间信仰、文化创意、文化遗产保护、互联网+地方学、地方学服务地方发展实践等方面展开研讨和交流,以期促进海峡两岸地方学和地方文化研究经验互鉴和交流合作。

在本次论坛,“互联网+地方学”是一大亮点。

2016年2月,由北京学研究基地担任轮值主席方的中国地方学研究联席会与内蒙古鄂尔多斯学研究会合作,共同在公益性思想类网站草根网建立团体博客“地方学研究”,把地方学研究的“同一个主题”与互联网“同一个平台”结合起来,为地方学研究开辟了新的路径和空间,目前团体和个人博客发表有关地方学的博文2000多篇,访问量近2000万人次,引起广泛的社会关注。

在本次论坛上,鄂尔多斯学研究者首次直接打开草根网团体博客“地方学研究”中的相关内容,作大会发言,超越了PPT某一篇文章的信息量以及现场几十人的受众群体。特别是论坛主办方,北京联合大学北京学研究基地、北京联合大学京台文化交流研究中心供稿,以《海峡两岸地方学研究互鉴与地方文化交流展望》为题,在草根网团体博客“地方学研究”刊载论文摘要,为在互联网世界同时分享海峡两岸专家学者的研究成果提供了条件。

一、从天圆地方感悟地方学

在地球自然村,地方学是能够以同一个主题把古今各地人类所有经验、体会、感悟、智慧融为一体的学科知识体系。

古有“天圆地方”之说,是源于先天八卦的演化中,所推演出的天地运行图即天圆地方图。其中外部环绕的卦象,代表天的运转规律,而中间方形排列的卦象,则代表地的运转规律。其中,天是主,地是次,天为阳,地为阴。两者相互感应,生成了天地万物,而人是天地的精华物质所构成,因此被视为天地万物之灵,能够感通万物,最灵者也。

老子云:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”。地方学,就是域中四大之一即天地万物之灵的人类,探索和遵循人地天最终都同样“道法自然”的学科知识体系。郭沫若说:“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象,以透视万事万物的核心为天职;只是诗人的利器是纯粹的直观,哲学家的利器是多一种精密的推理。”我们找到诗人与哲学家的共通点,共同以天地宇宙体为对象,以透视万事万物的核心为天职,综合应用纯粹的直观和精密的推理,就能够构建跨多学科的综合性系统性地方学学科知识体系。

地方学研究是基于一定的时间和空间内人类活动的科学,地方学研究的最终目的是实现“那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。北京学研究者张艳、张宝秀在《北京学研究国际化战略实施路径思考》中认为:北京学基于时—空—人结合、 过去—现在—未来结合、全方位—多要素—立体化地研究北京地域综合体。北京学从成立伊始便与国际地方学研究保持紧密联系。面临当下全球化的快速发展与地方文化保护传承的时代需求,北京学研究需要在更广阔的国际舞台上进行展示、交流与寻求新的合作。台湾学者黄文车在《建构地方幸福学:屏东文学与在地记忆》中也说:希望透过“人文地理学”的空间思考,探讨屏东文学发展过程中所呈现出的人文景观特色,以“地方—空间”的概念,思考地方和空间两者互相成就彼此的存在意义。

地方学研究的时—空—人、 过去—现在—未来、地方—空间、地方—全球化等,都可以归结为自然生态和人文历史。恩格斯说:“归根到底,自然和历史——这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分”;“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失”。

呈现在我们眼前的这幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,并不是杂乱无章的,而是有规律可偱。恩格斯指出:“历史进程是受内在的一般规律支配的。······在表现上是偶然性在起作用的地方,这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的,而问题只是在于发现这些规律。”而且,人类作为自然界的产物,“人和自然都服从同样的规律”。因此恩格斯说:“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学,这两个系列的规律在本质上是同一的。”

当我们意识到自然生态和人文历史这两个系列,都受在本质上是同一的一般规律所支配时,就能够深刻理解地球自然村里的每个地方学研究都有相同的一个核心内容,即外部世界和人类思维运动在本质上是同一的客观规律。这也是从天圆地方感悟地方学研究的最根本的一点,也是地方学学科建设与应用的最大内在动力。

二、可穿越时空应用互联网

地方学是系统性学科体系,而系统性是相对而言的,总有一个系统包含了所有的系统。

地方学研究的内容,包括当地自然生态环境和人文历史发展,也包括当地与外部世界的联系与融合。从自然生态环境来看,不同地方的草原文化、森林文化、山川文化、江河文化、海洋文化等,都有其鲜明特色,而在更大的系统内,整个地球自然村的生态环境是彼此联系、密不可分的一个有机整体;从人文历史发展来看,从单一的狩猎、游牧、捕鱼、农耕、工商业等文明走向不同民族、不同区域以及城乡之间、各行各业之间一体化融合发展是人类社会发展的必然趋势。

只有谋全局者才足以谋一域,这是辩证统一的关系。系统性地方学研究重视三个方面:一是超越当地的宏观研究,二是当地的微观与综合研究,三是各地文化之间的平行研究。人类科学文化是由无数个网线和网结形成的一张大网,即“天网恢恢”;而各个地方文化是其中一个具有地方特色的网格,即“疏而不失”。我们探索和构建地方学,是在全球文化网络上进行整体研究,在地方特色网格里进行微观研究,在各个网线和结点进行对比和平行研究。

地方学,是在地方文化研究基础上构建跨多学科的综合性系统性新的学科知识体系。在地球自然村每个网格里的“地方”都有个性,而“学”即学科知识体系具有普遍意义;也正是学科的共性把各个网格、网线、网结连接起来,形成全球科学文化网络的有机整体。相对而言,每个地方的地理位置及其草原、森林、山川、江河、海洋等自然生态系统是固定的、稳定的,而每个地方的人员可以不断流动迁徙,特别是人们的思想观念和科学文化能够穿越时空,在社会“公共大脑”里得到传承、积累和创新发展。

人的生命由物质结构的躯体、信息结构的思维以及体现生命量力的能量组成。相对而言,躯体的存在是短暂的,而思维以及思维所承载和转化的能量是长久的,因此我们可以把思维和能量称之为人的灵魂。恩格斯说:“死亡或者是有机体的解体,除了构成有机体实体的各种化学成分,什么东西也没有留下来 ;或者还留下某种生命本原,或多或少和灵魂相同的东西,这种本原不仅比人,而且比一切活的机体都活得更久。”

在人化世界里,比一切活的机体都活得更久的东西,就是人的文化灵魂,即信息和能量。 西方“智慧设计”理论认为,“地球上的生命非常复杂,不可能通过进化发展而来,肯定还有一种更高的力量参与生命创造”。我们认为,人类除了躯体的物质结构的缓慢进化之外,还有灵魂即信息结构的科学文化按几何级数发展的迅速进化,它所能承载和转化的能量也同步增强。

科学文化所揭示和反映的是不受地域局限、不以人的意志为转移的自然法则。自然法则是本体论层次上的客观存在,它“独立而不改,周行而不殆”,它“绵绵若存,用之不勤”。科学文化不断接近并与自然法则相融合而得以永恒,也因此具有长久的生命活力。在本质意义上,包括物质、信息和能量形成和运行的自然法则,作为“某种生命本原”,作为“智慧设计”内容 ,它参与生命创造。当某种以信息形态形成的科学文化,从母体即个体头脑这个信息化了的物质结构,通过语言文字等媒体传播出来时,就可以穿越时空,在“社会公共大脑”里得到传承和发展,使个人思维变成社会意识,并且转化为社会力量。文化环境对下一代来说,不仅可以决定人的生活起点、成长条件和发展形式,而且还可以成为某种生命本原,通过完善人的自身自然 ,创造新的高质量的生命体。互联网、大数据、人工智能为此开辟了新的路径,开创了新的空间。

“互联网+”对地方学发展来说,可以促进三个方面的改变。一是思维方式的改变。在互联网条件下,海量的文献决定了研究者从一开始就是“大思维”。由于掌握的文献相对比较全,没有封闭性,研究者的研究与外部的研究完全处于同一水平上,而这种“大思维”之下的研究才真正体现其研究的创新性。二是选题方式的改变。研究者根据自己的兴趣爱好以及自己判断有社会需要来主动选择研究课题,而不再被动地应付别人指定的课题项目。三是组织方式的改变。专家学者的“单位”印记被淡化,人们更看重的是观点、判断、预测、学科内涵等具体内容。专家学者无论在什么地方,都可以利用互联网和大数据提供的便利相互之间进行沟通、交流、合作。研究者会变得很单纯,目的就是一个,探索真理,认识和遵循自然法则。

地方学研究的意义主要表现在两个方面:一是各个地方学立足当地,对各自网格里的细节深入研究,同时跳出地方鸟瞰地方,把全球化的网线、网结连接起来,共同构建揭示和遵循在本质上是同一的客观规律的系统性学科知识体系;二是把共同构建揭示和遵循在本质上是同一的客观规律的系统性学科知识体系,广泛应用于当地各行各业以及与整个世界的一体化融合发展之中。

互联网+地方学的学科建设与应用,可以从三个方面来推进:一是应用互联网构建跨学科、跨行业、跨地域的系统性的学科体系;二是把系统性研究成果转化为互联网产品,广泛应用于各地各行业融合发展;三是通过互联网把研究、教学、应用三个环节,组织成为彼此联系、相互促进的一个有机整体。这是“全方位、多要素、立体化”的不断创新发展的一个系统性工程。


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